Stages of freedom struggle in Rajasthan

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ラジャスタン州の自由闘争の段階

ラジャスタンでの自由の闘争は3つの段階に分けられました

1最初のステージ1927 AD

フェーズII:1927年から1938年

フェーズIII 1938-1949

最初の例では、各州の紛争は、他の州の出来事の影響を受けた社会的または人道的問題に焦点を当てていました。

1920年、議会はインドの州の問題に干渉しない決議を可決しました。

このため、各州の紛争はしばしば政治的動機がなかった。

第2段階は、1927年に全インド国家人民会議(全インド国務院)が設立されて始まりました。

研究所の設立に伴い、さまざまな州の政治活動家は、人々に手を差し伸べるプラットフォームを与えられました。

インド国家公会議の最初のセッションは1927年に開催されました。

このセッションの後、ラジャスタン州の労働者は大きな熱意を持って戻ってきました

これらすべての労働者は、機関の地方議会を形成したかった。

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したがって、ラジャスタン州のすべての州の機能は調整を続けています

ラム・ナラヤナ・チャウダリーは1931年にアジメールで研究所の最初の地方セッションを開催しました。

ジャヤナラヤン・ヴィャスも同様の会議をジョードプルで開催しようとしました。

しかし、ジョードプルダルバールの抑圧的な政策のために、会議はビハールナガルで開催されました。

何度も試みた後でも、ラジャスタン州議会は結成できませんでした。

このため、ラジャスタン州のさまざまな州の指導者たちは、独自の州で独自の道を歩むことを決めました。

プラネタリウムを設立する動きはここから始まりました

第3段階は、1980年の議会決議で始まりました

この提案では、各州の人々は国内の移動の自由を求めていました。

プラヤマンダルを設立する動きは、フェーズ3から始まりました。

1938年以降、さまざまな州でPrajamalまたは国務院が設立されました。

すべての州の人々は、政治的権利と責任あるガバナンスのために動揺しました

ラジャスタン州の自由の闘争

ラジャスタンでの自由闘争の初期の頃、農民と部族の王族国家と戦う

この時点で、ビジョリアの農民運動は1897年に始まり、1941年まで続きました。

この運動は地元の経済的および宗教的問題に基づいていた

これらの運動へのナショナリズムと国民参加の欠如がありました。

インド国民会議は1885年に設立されました

しかし、議会もその並行組織も、王子の州では結成できませんでした。

君主国家の人々は二重奴隷制の犠牲者だったので、国民は国の流れから切り離されました

議会はまた、君主国家に対して中立です

議会は、英国および高貴な国家との対立を始めたくありませんでした。

マハトマ・ガンジーの政治的混乱の後、英国運動の空気は王室の州に届きました。

さまざまな種類の運動が地域の問題で始まり、さまざまな政治組織が形成されました。

ナラヤニデビバルマ

ナラヤニデヴィヴァルマは、1902年にマディヤプラデーシュ州シンゴリのラムサイバトナガルで生まれました。

彼はマニカ・ラル・ヴァーマと12歳で結婚しました。

ビジョリアの隠れ家で働いた人

ジャギルダーの残虐行為を見て、ナラヤニ・デヴィはマニク・ラル・ジが残りの人生で普通の男に仕えることを誓ったときに断食に加わりました。

彼の病気の時に、彼の二人の息子の死は、彼が治療の不足のためにこのサービスをするのを妨げませんでした。

Khandloi Ashramは1934年にSandwaraのMaguya Lal Vermaによって設立され、Narayani DeviはKandloiのBhiljisに教育を広めるために働きました。

1939年、ジャナパダはプラジャマンダルの活動に参加したために州から投獄され、追放されました。

彼らはアジメールに到達し、創造的な行動の努力を開始することで経済の状態を改善しようとしました。

同時に、Mewarの深刻な飢amineのため、彼は飢amine救済委員会を設立しました。

Quit India運動の間、Narayani Devi Vermaは生後6ヶ月の息子と一緒に投獄されました。

彼女は1944年にビルワラに行き、1944年11月14日にマヒラアシュラムを設立しました。

設立の目的は、自由の戦士たちの妻とその家族を教育することでした。

家族の世話のために

1952-53年、マニックラルヴァーマとともに、部族の少女のホステルが設立されました

Varma Jiの死後、ラジャは1970年から76年までRajya Sabhaメンバーでした。

彼は1977年3月12日に亡くなりました

自由の闘争のために、さまざまな組織がラジャスタンに設立されました

ラージプタナ中央インド議会

ラジャスタン州からの多くの議員が、デリーでの1933年の議会会議に参加しました。イギリスのラージは、ジャイプール州の作者であるロバート・W・カプールによって1933年に設立されました。

その結果、イム

彼は、インドのグリーシュ州および他の州の指導者と連絡を取り合っています。

このセッションの後、Ganesh Shankar Vidyarthi、Vijay Singh Patik、Jamunanal Bajaj、Chand Karan Sharda、Girdhar、およびSwami Narsingdev Saraswatiがセッションに参加しました。

これらすべての努力により、ラージプタナマディヤバラトサバは、1918年に政治団体として設立されました。

設立

デリーのチャンドニー・チョウクにあるマルワリ図書館で設立されました。

最初のセッションは、地元のパンディットジラードが主催しました。

この議会の主な目的は、高貴な州に責任ある政府を設立することです。

議会は州の人々を作ります

この機関の本部はカンプールにありました

カンプールは、北インドのマルワリ資本家と労働者の最大の中心でした。

Rajputanaは、Seth Jamunalal BajajをMadhya Bharat Sabhaの社長に任命しました。

Ganesh Shankarは、学生を会議の副会長にしました。

ここから、Ganesh Shankar Vidyarthiが週刊紙Pratapを発行しました。

この分野の主要な全国ジャーナルは何ですか?

Pratap新聞は、全インドレベルでのBijolia Kisanの興奮についても議論しました。

この論文では、ラジャスタンでの政治的混乱の拡大に貢献しました。

立法者はこの議会を議会の子会社にしようとした

しかし、最初は成功しませんでした

ラージプターナ中央インドの第2セッションは、1919年12月にアムリトサルで開催された会議で開催されました。

この機関の3回目のセッションは、1920年3月にアジメールのセスジャムナールバジャジの議長の下で開催されました。

この会議の第4回セッションは、1920年12月にナグプールで開催されました。

当時、ナグプールでもインド国民会議の会議が開かれていました。

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1920年のナグプールセッション中に、ラージプターナはマディヤバーラトサバーによって議会の協会と見なされました。

ラージプターナ・マディヤ・バーラト・サバ第4セッションの会長、ナルシン・チンタマーニ・ケルカー

何らかの理由で、彼はナグプールに到達できませんでした

このため、ジャイプールのガネーシュ・ナラヤン・ソマニが全会一致で教会の大統領に選出されました。

大会では、農民のof状を示す展示会も開催しました。

ラジャスタン州の指導者からの圧力の下、議会は決議案を可決した

その中で、ラジャスタンの王たちは彼らの主題に規則に参加するよう訴えた。

1920年以降、ラージプタナセントラルバラティヤサバは活動を続けることができませんでした

ラジャスタンサービス協会

ラジャスタン・セヴァ・サンは1919年にシュル・アルジュンラル・セティ・ケサリ・シン・バーハットとヴィジェイ・シン・パティックの共同の努力によりウォーダで結成されました。

組織は自由闘争において重要な役割を果たしました

この組織の主な目的は、国民の問題を解決することです

王とその主題の王との良好な関係を確立する

一般に国家的および政治的意識を高める

1920年10月22日から、この組織は、ラジャスタン州での政治キャンペーンのためにWardhaからRajasthan Kesari新聞を発行しました。

Vijay Singh Pathikはこの雑誌の編集者であり、Ramnarayan Chaudharyは共同編集者でした

ラジャスタン・ケサリ新聞の財政的支援は主にジャムナ・ラル・バジャイでした

これは#imp Rajasthaniの人々の最初の出版物です

機関は1920年にアジメールに移されました。

ラジャスタン・セヴァ・サンは、ブンディ、ジャイプール、ジョードプル、シーカー・ケッディに支店を開設しました。

ラジャスタン・セヴァ・サンガムは、ビジョリアとベグの農民運動とウダイプールのビル運動を指導していました。

イギリス政府は、ラジャスタン州のセヴァ・サングの活動を疑っていました。

シュリ・ヴィジェイ・シン・パティックは1921年にアジメールから新しいラジャスタン州のニュース雑誌の出版を開始しました

イギリス政府、ラジャスタン州の新新聞を禁止

#impその後、TarunはRajasthanの名前で新聞を削除しました

Shobhalal Gupta Ramnarayanan Chaudhary Jayanarayan Vyasのリーダーは、Tarun Rajasthan新聞の編集に貢献しています

#Marin Narayan ChaudharyとShobhalal Guptaは1924年3月にTarun Rajasthanでの反逆の公表で逮捕されました。

マワル州政府が1924年にパティックを禁止した後、ラジャスタン・セヴァ・サンの役人とメンバーの間で意見の相違がありました。

最終的に、差異のギャップは非常に深くなり、1928年から29年までにラジャスタン州のセヴァ・サンは完全に効果的ではなくなりました。

サルバヒッタカリニ教会

#SimpleCariniCariniは、1907年にSwami Gopal DasとKanhaiya Lal Khokhunによって設立されました。

彼はまた、女子教育を促進するために「プラリ・プティ・パスサラ」を設立しました。

#impダリットの教育を促進するためにカビール経路を設立しました。

#imp Sarva Hitakarini教会は社会教育機関でした

バルダマン学校

1907年にジャイプールでシュリアルジュンラルセティによって設立されました。

自由闘争の間、ラジャスタン州の革命的活動の中心でした。

ジャイプールヒッチャリーニ教会

パンディット・ヒララル・シャストリに触発され、ジャイプール・ヒッチャリーニ教会が設立されました。

バルチャンドシャストリとケサルラルカタリア大臣

社長。

Amarwad Service Association

協会は、1920年にジョドパーズのシュリジャヤナラヤンヴィアスによって設立されました。

ドゥルガー・シャンカールとプラヤグ・ラジ・バンダリ大臣は協会の会長でした。

#impこれはマーワー州で2番目の政治的組織です

チャンディマル・スラナと彼の仲間は、この組織のリーダーシップの下でジョードプルでマーワー運動を始めました。

Marwar政府は、80の塔を100のタオルに交換することを決定しました。

マーウォー・セヴァ・サンはそれに対する成功した闘争を組織しました

動揺の後、政府は新しい証拠を発行する決定をキャンセルしなければなりませんでした。

この組合のより多くの職場

印象的でした

^ Marwad Hitkarini教会

ジョードプルの大衆運動は、1918年にチャンドマルスラナマルワールヒッカリニサバが設立されたことで始まったと考えられています。

Jai Narayan Vyasは、Marwar Seva Sanghが活動を停止した後、1923年に会議を再編成しました。

#Marwar Hitkarini教会はChandmal Suranadwaraによって設立されました

#Pimp Marwai Hitkarini Churchは、農民の注目を集めることを目的とした「Poopabhai’s Vote」と「Marwar’s Status」の2冊の本を出版しています。

アマルワッドユースリーグ

1931年3月10日、ジョードプルのジャイナラヤンビャスの住居にジャールカンドユースリーグが設立されました。

この研究所の主な目的は、ジョードプルと周辺の村の常識を促進することです。

州政府がリーグを違法と宣言する前に、Bal Bharat Sabhaと呼ばれる別の組織が設立されました。

Chang Lal Chaupasnivalaが大臣に任命されました

アマルワド州議会

マーワーステートパブリックカウンシルが設立され、ジョードプルステートは農民運動の新しい時代を開始しました

理事会の最初の会議は、チャンド・カラン・シャラダの議長の下で、1931年11月25日にアジメール近くのプシュカルで開催されました。

Kasturba Gandhi Kakasaheb Kalekkar Manibhai Kothariは会議に出席しました

ハリ・キルタン・サマージ

Hari Kirtan Samajは1925年にアルワルで設立されました

この設立は後にラジャルシ・アブヘイ・サマージとして知られるようになり、プラジャマンダル運動の本当の始まりはアルワル運動から来ました。

文学プロパガンダ会議

1915年、カラウリのクンワルマダンシンとピューランシンのグループによって設立されました。

後にサヒティヤ・パリシャッドと名付けられました

1920年、カラウリのディワンはこの会議をカラウリ衆議院として受け入れました。

修正アセンブリ

#Imp1910ヤムナ・プラサド・ヴァーマは、ドルプールにアカル・レフォルミニ教会を設立しました。

1918年8月8日、スワミ・シュラダナンドは、スワミ・シュラダナンドの指導の下で、行政と先住民運動を開始しました。

この運動は、スワミシュラッドハナンドの死後に終了しました。

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